Alejandra Marquez
Assistant Professor of Romance and Classical Studies | Michigan State University
East Lansing, MI, UNITED STATES
Alejandra Marquez's research interests include contemporary Latin American literature and queer/cuir studies in Latin America.
Biography
Alejandra Márquez is an Assistant Professor of Spanish in the Department of Romance and Classical Studies at Michigan State University. She earned her Ph.D. in Romance Languages and Literatures from the University of North Carolina at Chapel Hill in 2018. She also has an M.A. in Spanish from Texas A&M International University. Her research interests span a wide range of topics, including contemporary Latin American literature, queer/cuir studies in Latin America, contemporary Mexican chronicle, gendered narratives of northern Mexico, gender identity and transgressions, depictions of state-sponsored violence, and Latinx literature and culture. She has published articles in academic journals such as Revista de Literatura Mexicana Contemporánea, Chasqui, iMex, and the Latin American Literary Review. She has also published a book chapter on gender violence in northern Mexico in the edited collection Senderos de violencia. Latinoamérica y sus literaturas armadas. Her current book project focuses on representations of lesbian desire in contemporary Mexican literature.
Industry Expertise (1)
Education/Learning
Areas of Expertise (7)
Contemporary Latin American Literature
Queer/Cuir Studies in Latin America
Contemporary Mexican Chronicle
Gendered Narratives of Northern Mexico
Gender Identity and Transgressions
Depictions of State-Sponsored Violence
Latinx Literature and Culture
Accomplishments (1)
14th Annual Outstanding Faculty/Staff Award, Delta Tau Lambda Sorority. Michigan State University. (professional)
2022
Education (2)
University of North Carolina at Chapel Hill: Ph.D., Romance Languages and Literatures
Texas A&M International University: M.A., Spanish
Links (6)
News (2)
'I want to be mindful of how students feel': Professors make accommodations
The State News online
2023-02-19
“I am aware that there's a large group of students that don't want to go back next week, that feels like it's too soon,” Márquez said. “I want to make sure that they're not penalized for that … I just want them to feel like they have a say in what happens in the next coming weeks.”
Shanquella Robinson’s death is being investigated as a femicide. Here is what it means
CNN Online online
2022-11-30
Alejandra Marquez, an assistant professor of Spanish with a focus on gender and sexuality in Latin America and the Caribbean at Michigan State University, said the “feminicidos” crisis in Mexico started several decades ago and first gained national attention in the 1990s when hundreds of women were killed in the Mexican border city of Ciudad Juarez.
Event Appearances (3)
“‘Tu idea ésta de tener hijos’: Temporalidad y espacio queer en Rhyme & Reason (2008) de Criseida Santos Guevara”
(2020) I Coloquio Internacional: Perspectivas críticas del norte de México Virtual Conference
“Cosas de hombres: Masculinidad femenina en la narrativa lésbica mexicana”
(2020) Jornadas Andinas de Literatura Latinoamericana Virtual Conference
“Diluvio de violencia: Masculinidad y (trans)feminicidio en Temporada de huracanes (2017) de Fernanda Melchor”
(2019) Transient Bodies and Gender Politics in 21st Century Mexico
Journal Articles (3)
La posibilidad de ser feliz también existe": Maternidad travesti en Las malas (2019) de Camila Sosa Villada
Romance Notes2022 En su texto de ficción autobiográfica, Las malas, Camila Sosa Villada narra la historia de un grupo de trabajadoras sexuales travestis, así como los vínculos que forman no sólo para sobrevivir, sino también para encontrar la felicidad. Este ensayo analiza la construcción de la maternidad travesti representada por el personaje de la Tía Encarna, matriarca del grupo. Arguyo que, al crear vínculos afectivos desde una postura maternal en contraposición a la violencia perpetrada por las familias biológicas de los personajes, la Tía Encarna desarrolla una forma de maternar desde el margen, socavando así la maternidad heteronormativa. Al mismo tiempo, mientras que la sociedad ignora estos vínculos familiares entre travestis, el personaje es castigado al intentar criar un bebé, mostrando así la fragilidad de la idealización de la maternidad, puesto que resulta impensable que una travesti sea vista como una madre legítima. Para construir estos argumentos, tomo en cuenta los postulados de críticas como Shelley M.
Ya es hora: La mirada femenina en la producción cinematográfica de Alejandra Márquez Abella
Revista de Estudios de Género y Sexualidades/Journal of Gender and Sexuality Studies2021 Alejandra Márquez Abella (San Luis Potosí, México, 1982) es una de las cineastas y guionistas jóvenes mexicanas que han recibido mayor atención de la crítica y el público en los últimos años. Estudió Dirección Cinematográfica en el Centro de Estudios Cinematográficos de Cataluña, en Barcelona. Con su cortometraje 5 recuerdos (2009), participó en más de 130 muestras de cine internacionales y obtuvo más de 20 premios nacionales e internacionales, entre los cuales se incluyen una Mención Especial en el 7º Festival Internacional de Cine de Morelia, el Gran Premio del Cine Vasco y el Premio SGAE al Mejor Guión en el 51 Festival Internacional de Cine Documental y Cortometraje de Bilbao ZINEBI, una Mención Especial del Jurado en el Fifth Short Shorts Film Festival México (SSFFM) y Mejor Cortometraje en la 16ª Muestra de Cine Latinoamericano de Cataluña.
Enfermedad, belleza y mirada masculina en Vapor (2004) de Julieta García González
Latin American Literary Review2018 Mi estudio analiza la forma en que la autora mexicana, Julieta García González, por medio de su obra Vapor (2004), realiza una crítica de la sociedad que rechaza la gordura y la ve como una enfermedad. Asimismo, su protagonista, Gracia, invierte los conceptos de salud y enfermedad al desatar reacciones patológicas en los personajes que entran en contacto con ella. Esto pone en tela de juicio, no sólo los conceptos de salud y belleza, sino también la jerarquía dominante que, inicialmente, posiciona a Gracia como un objeto observado por quienes le rodean y la convierte en un sujeto autónomo capaz de gozar de su propio cuerpo.
